Un pack de Murallas de Sevilla

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Las Murallas de Sevilla V

Torreón del lienzo de muralla de La Macarena.

Otra de las puertas de la muralla es el Arco de La Macarena. Se observan las columnas de refuerzo para el paso de carruajes y su remodelación y restauración..

Las Murallas de Sevilla IV

Callejón del Agua.

Tras la Reconquista de la ciudad por Fernando III el Santo en 1248 se mantuvo la estructura de la muralla.

Las Murallas de Sevilla III

Murallas de la ciudad de Sevilla con sus torreones, almenas y matacanes. Lienzo de muralla de La Macarena, junto a la Basílica y frente al Hospital de las Cinco Llagas, hoy Parlamento de andalucía.

Las Murallas de Sevilla II

Tuberías dentro de las murallas en las cercanías de los Reales Alcázares

Las cercas defensivas de Sevilla  datan de tiempos de Julio César, sobre el  68 y 65 a. C., cuando era cuestor de la ciudad.

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Las Murallas de Sevilla I

Las murallas de Sevilla fueron en tiempos de su construcción y por muchos siglos después unas cercas militares que rodeaban la ciudad, lo que hoy se conoce como el casco antiguo de Sevilla, desde la época romana, aunque anteriormente la ciudad estaría igualmente fortificada.

La Torre de la Plata

La Torre de la Plata forma  parte de las murallas almohades de Sevilla y se le da ese nombre por su proximidad a lo que en su día fue La Casa de La Moneda, la ceca de Sevilla, en la que se acuñaba la moneda de curso legal.

Quizás la ciudad más antigua de Europa

Un equipo de arqueólogos búlgaros aseguran haber encontrado en la parte oriental del país los restos de una ciudad de unos 6.700 años, calificandola como la ciudad más antigua de Europa en palabras del jefe del equipo, profesor Vasil Nikolov, quien advierte que su origen podría datarse entre el 4.70

La muralla de Sevilla entre los siglos siglos XVII-XIX

Torreón del lienzo de muralla de La Macarena.

La primera función y originaria de la muralla, su valor defensivo, deja paso al valor comercial. Sevilla ya no tiene que defenderse de invasores, pero en ella ha surgido un increíble comercio.

Las murallas de Sevilla tras la reconquista, siglos XIII-XVI

Lienzo de muralla del Callejón del Agua, lindero con Barrio de Santa Cruz y Jardines de Murillo.

Tras la Reconquista de la ciudad por Fernando III el Santo en 1248 se mantuvo la estructura de la muralla.

Las murallas de Sevilla durante el dominio islámico

Durante el dominio islámico, en el año 844, la ciudad fue arrasada por ordas vikingas que hicieron de las murallas pasto de las llamas.

Tras el desastre, el emir Abderramán II, el cuarto emir omeya de Córdoba entre el 822 y el 852, las mandó reconstruir.

Construcción de las murallas de Sevilla durante el imperio romano

Tuberías dentro de las murallas en las cercanías de los Reales Alcázares

Las cercas defensivas de Sevilla  datan de tiempos de Julio César, sobre el  68 y 65 a. C., cuando era cuestor de la ciudad.

Las murallas de Sevilla

Las murallas de Sevilla fueron en tiempos de su construcción y por muchos siglos después unas cercas militares que rodeaban la ciudad, lo que hoy se conoce como el casco antiguo de Sevilla, desde la época romana, aunque anteriormente la ciudad estaría igualmente fortificada.

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Humildad y espíritu de servicio. Comentario de S.S Pablo VI en el discurso pronunciado ante la ONU

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Comentario de S.S Pablo VI en el discurso pronunciado ante la ONU:

Secundar las enseñanzas de Jesús sobre la humildad y espíritu de servicio posibilita la verdadera fraternidad entre los hombres. Permitidme que os lo digamos como representante de una religión que opera la salvación por la Humanidad de su divino Fundador: es imposible ser hermano si no se es humilde, ya que es el orgullo,  por muy inimitable que éste pueda parecer, el que provoca las tensiones y las luchas por el prestigio, por el predominio, por el colonialismo, por el egoísmo: es el orgullo el que rompe la fraternidad (DISCURSO NACIONES UNIDAS,  4 –x – 1965)

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TABULARIUM Edit N3, vol. 2. Monográfico dedicado a la Prevención y gestión de la PRL en centros docentes

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ÍNDICE                                                                                PÁGINAS

 

Presentación

………………………………………………………………………………. pág. 6

 

1.Comunicación de Riesgos

………………………………………………………………………………. págs. 7-16

 

Circuito de comunicación

Identificación y validación

La gestión de los accidentes

Parte Delt@

Gestión e Investigación de accidentes

Guía para investigar y cumplimentar el informe

Causas

Condiciones materiales

Causas Individuales

Organización del trabajo y gestión de la Prevención

 

2.Gestión de la PRL en los centros docentes

……………………………………………………………………………… págs. 17-77

 

Accidentes infantiles & adultos

Trabajo y Salud

Condiciones de trabajo en un centro docente

Factores de riesgo laboral y su prevención

Incidente

Daño

Accidente de trabajo

Enfermedades profesionales

Otras patologías derivadas del trabajo

Gestión Preventiva

Elementos claves para lograr el éxito en la gestión PRL

Estudio e investigaciones

Higiene Industrial

Ergonomía

Psicosociología

Medicina del trabajo

Identificación de los accidentes en el entorno docente

Manipulación manual de cargas

El ambiente de trabajo como factor de riesgo

-Factores ergonómicos

-PVD

-Colocación y uso de otros elementos del puesto

-Nuevas tecnologías

-Factores ambientales

-Estiramientos y posturas

-Ejercicios de relajación muscular

-Ejercicios para la relajación ocular

-Evitar la fatiga física

Organizar el trabajo

Accidentes y teorías

Riesgos especialmente asociados con los docentes

Técnicas de Seguridad

Gestión de la PRL. Marco normativo , derechos y deberes

Fuentes de referencia, normativas y bibliografía

 

3.Diseño y emplazamiento del centro docente

…………………………………………………………………………… págs.78-159

 

Lugares de trabajo

Orden y limpieza

Riesgos en el ámbito docente y su entorno

Principales causas de accidentes

Manejo manual de cargas

Quemaduras

Electrosensibilidad

Electrodomésticos e instalación eléctrica, refrente para los centros docentes

Electricidad estática

Radiación y gas radón

Calidad del aire

Contaminación acústica

Iluminación

Incendios

Riesgo eléctrico

Clases de fuego

Extinción de incendios

Extintores

Bie, bocas de incendio equipadas

Trabajos en laboratorios

Cortes

Pantallas de visualización de datos, PVDs

Ruido

Mantenimiento de instalaciones y seguridad

Seguridad en el Centro Docente

Señalización

Actituddes, recursos, integración

Accidentes infantiles según los registros hospitalarios

Recomendaciones ante los distintos tipos de accidentes en los CD

Evacuación de emergencia en el centro docente. Plan de Evacuación

Fuentes de referencia, normativa y bibliografía.

 

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La misericordia y el perdón divinos nos hacen vivir sin miedo, con amor, con sinceridad.

La misericordia y el perdón divinos nos hacen vivir sin miedo, con amor, con sinceridad.

La misericordia y el perdón divinos nos hacen vivir sin miedo, con amor, con sinceridad.

“En aquel tiempo, miles y miles de personas se agolpaban hasta pisarse unos a otros. Jesús empezó a hablar, dirigiéndose primero a sus discípulos: -«Cuidado con la levadura de los fariseos, o sea, con su hipocresía. Nada hay cubierto que no llegue a descubrirse, nada hay escondido que no llegue a saberse. Por eso, lo que digáis de noche se repetirá a pleno día, y lo que digáis al oído en el sótano se pregonará desde la azotea. A vosotros os digo, amigos míos: no tengáis miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden hacer más. Os voy a decir a quién tenéis que temer: temed al que tiene poder para matar y después echar al infierno. A éste tenéis que temer, os lo digo yo. ¿No se venden cinco gorriones por dos cuartos? Pues ni de uno solo se olvida Dios. Hasta los pelos de vuestra cabeza están contados. Por lo tanto, no tengáis miedo: no hay comparación entre vosotros y los gorriones»” (Lucas 12,1-7).

  1. Sigue diciéndonos Jesús que seamos auténticos:

-“En esto habiéndose reunido miles y miles de personas, hasta pisarse uno a otros”… Jesús empezó a hablar, dirigiéndose en primer lugar a sus discípulos: «Guardaos de la levadura de los fariseos que es la hipocresía« Ante la gente que se agolpa a su alrededor, Jesús hace una serie de recomendaciones, la primera es que tengan «cuidado con la levadura de los fariseos, o sea, con su hipocresía«; la levadura hace fermentar a toda la masa; puede ser buena, como en el pan y en la repostería, y entonces todo queda beneficiado; pero si es mala, todo queda corrompido.

La hipocresía es el pecado típico del fariseo. El discípulo de Jesús debe proceder sin disimulo, sin doblez, sin mentira. Su conducta debe ser siempre franca, como quien obra a la luz del día, como en plena plaza. Toda su acción, toda palabra suya será un día testimonio público. El discípulo es el amigo de Jesús, el que recibe sus confidencia, el hombre de la intimidad. Farisaicos somos cuando pensamos que no tenemos pecado, que no necesitamos del perdón. Farisaico es preferir las tinieblas, en la oscura nube de lo puramente humano -¡cuan  pronto se torna incluso animal-! y de lo puramente natural, que en seguida se vuelve hasta contra naturaleza.

El cáliz de la cruz está junto a nuestros labios, igual que el beso del esposo en los de la esposa. La cruz va unida al amor. Es fariseo el que no cree en el amor, el que no bebe el amor, el que no retorna amor por amor. Y no puede pasar al más allá con Cristo quien muere en su pecado. ¿Somos acaso nosotros los fariseos? (Emiliana Löhr).

Algunos fariseos eran los notables de entonces, hombres relevantes… observadores minuciosos de la Ley… conocedores, sabios expertos en cuestiones religiosas.  Jesús no les reprocha sus cualidades. Pero no soporta su orgullo ni su desprecio de los pequeños. Nuevas formas de hipocresía las tenemos cuando queremos exigir lo que nosotros no nos exigimos.  Aparecer como superiores, disimulando nuestras carencias interiores. Recuerdo que hablaba con un amigo, profesor, del encanto que supone decir cuando nos preguntan algo que no sabemos: “no lo sé, lo estudiaré…”, la vulnerabilidad hace a la persona más atrayente, y no tiene que pasarlo mal disimulando al ir con la verdad por delante. Me respondió el profesor: “esto me atrevo a hacerlo ahora, cuando ya tengo un nombre, prestigio…” Y es que estamos en un mundo de apariencias… Desconfía de ti mismo si te crees perfecto, si, para ti  ¡la verdad eres tú!

-“Nada hay encubierto que no deba descubrirse, ni nada escondido que no deba saberse, porque lo que dijisteis de noche se escuchará en pleno día, y lo que dijisteis al oído en un rincón de la casa, se pregonará desde las azoteas”.  Nos invitas, Jesús, a hablar francamente, sin tener en cuenta las opiniones demasiado humanas; como tú lo hiciste y nos aconsejaste: «no temáis a los que matan el cuerpo».

-“¿No se venden cinco gorriones por cuatro cuartos? Y, sin embargo, ni de uno solo de ellos se olvida Dios. No tengáis miedo: valéis mas que todos los gorriones juntos”. Dios se ocupa de las más pequeñas de sus criaturas, contempla los pajarillos, se interesa por todo lo que no tiene la menor apariencia de grandeza. Todo lo lleva en su corazón. ¡Mayormente a los hombres! Señor, yo creo que estoy «ante tu mirada» (Noel Quesson).

Con este convencimiento, ¿cómo puedo tener miedo? Le decía S. Tomás Moro a su hija: “Finalmente, mi querida Margarita, de lo que estoy cierto es de que Dios no me abandonará sin culpa mía. Por esto, me pongo totalmente en manos de Dios con absoluta esperanza y confianza. Si a causa de mis pecados permite mi perdición, por lo menos su justicia será alabada a causa de mi persona. Espero, sin embargo, y lo espero con toda certeza, que su bondad clementísima guardará fielmente mi alma y hará que sea su misericordia, más que su justicia, lo que se ponga en mí de relieve… nada puede pasarme que Dios no quiera. Y todo lo que Él quiere, por muy malo que nos parezca, es en realidad lo mejor”. Esto es fe en la providencia, vivir el Evangelio, estar en la verdad…

  1. “Hermanos: Veamos el caso de Abrahán, nuestro progenitor según la carne. ¿Quedó Abrahán justificado por sus obras? Se remonta Pablo a Abrahán que era pagano cuando Dios le llama, y no puede justificarse por «las obras» que realizaba, perteneciendo a un pueblo idólatra.

-“Si es así, tiene de qué estar orgulloso; pero, de hecho, delante de Dios no tiene de qué. A ver, ¿qué dice la Escritura?: «Abrahán creyó a Dios, y esto le valió la justificación»”. Ya en la antigua Alianza era la Fe la que salvaba. Todo «orgullo» es pecado, pretensión de hacerse valer ante Dios, ya sea por la justicia de las obras -entre los judíos- ya sea por la apariencia -entre los griegos-. No los méritos previos, sino la fe y aceptación del plan divino es lo que justifica a Abrahán. Porque su elección había sida totalmente gratuita por parte del Dios que le eligió misteriosamente a él. Los cristianos de Roma provenientes del judaísmo podían sentir un santo orgullo por su pertenencia a la raza de Abrahán, pero aquí Pablo les dice que tanto puede agradar a Dios un judío convertido como un pagano que acepta la fe, que es lo principal.

“El comienzo de la justificación por parte de Dios es la fe, que cree en el que justifica. Y esta fe, cuando se encuentra justificada, es como una raíz que recibe la lluvia en la tierra del alma, de manera que cuando comienza a cultivarse por medio de la ley de Dios, surgen de ella ramas que llevan los frutos de las obras. La raíz de la justicia no deriva de las obras, sino que de la raíz de la justicia crece el fruto de las obras” (Orígenes). ¡Auméntanos la fe, Señor!

“-Pues bien, a uno que hace un trabajo el jornal no se le cuenta como un favor, sino como algo debido; en cambio, a éste que no hace ningún trabajo, pero tiene fe en que Dios hace justo al impío, esa fe se le cuenta en su haber”. También con nosotros Dios ha tenido que usar misericordia: la salvación no nos es debida. No es algo merecido, como lo es un salario. No hay que exigir a Dios unos «derechos adquiridos». Dios= «Aquel que justifica al impío»: Aquel que salva.

-“Así también David proclama bienaventurado al hombre a quien Dios declara justo, independientemente de sus obras”. Y como si no se hubiere aún comprendido, insiste nuevamente: Dichoso el hombre que está absuelto de su culpa, a quien le han sepultado su pecado; dichoso el hombre a quien el Señor no le cuenta el pecado. Esto no lleva a no hacer nada, sino a saber que todo es gracia. «Cuando se ha hecho todo como no esperando nada de Dios… Hay que esperarlo todo de Dios como si no se hubiese hecho nada por sí…» (M. Blondel).

Puede ser para mí la fuente de una nueva dicha: «bienaventurado el hombre...». Señor, ayúdame a convertir «en bien» todo, también lo malo. Que todo obstáculo, tanto en mí como en los demás, sea ocasión de apoyarnos más en Tí. En este sentido no hay nada peor que creerse justo o que no tener ninguna dificultad: ¡bastarse uno a sí mismo! (Noel Quesson).

  1. Dichoso el que está absuelto de su culpa, a quien le han sepultado su pecado; dichoso el hombre a quien el Señor no le apunta el delito”.Es el testimonio personal de un convertido. El remordimiento puede provocar un tormento interior terrible, y de esa soledad acompañada nace ese movimiento interior: Habla pecado, lo reconocí, no te encubrí mi delito; propuse: «Confesaré al Señor mí culpa», y tú perdonaste mi culpa y mi pecado”.

La mortificación y la penitencia remueven como algo de sombra que permanece en nosotros aún después del perdón, y surge una necesidad de satisfacción, no solamente con Dios, sino en la herida abierta con los demás. En todos los casos, se muestra la misericordia divina, más fuerte que la culpa y la ofensa: el perdón generoso de Dios que nos transforma, de ahí la acción de gracias del pecador arrepentido: Alegraos, justos, y gozad con el Señor; aclamadlo, los de corazón sincero”.

Por eso San Pablo escoge las palabras de este salmo penitencial en Romanos, para celebrar la gracia liberadora de Cristo. También podemos aplicarlo al Sacramento de la Reconciliación, donde se experimenta la conciencia del pecado, con frecuencia ofuscada en nuestros días, y al mismo tiempo la alegría del perdón. Al binomio «delito-castigo», le sustituye el binomio «delito-perdón» (Juan Pablo II). San Cirilo de Jerusalén utilizará el Salmo 31  para mostrar a los catecúmenos el Bautismo como purificación radical de todo pecado: «Dios es misericordioso y no escatima su perdón… El cúmulo de tus pecados no será más grande que la misericordia de Dios, la gravedad de tus heridas no superará las capacidades del sumo Médico, con tal de que te abandones en él con confianza. Manifiesta al médico tu enfermedad, y dirígele las palabras que pronunció David: «Confesaré mi culpa al Señor, tengo siempre presente mi pecado». De este modo, lograrás que se haga realidad: «Has perdonado la maldad de mi corazón»»”.

Llucià Pou Sabaté

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De verdad que el Papa es alguien fuera de lo común ! Mira su nuevo mensaje: SER FELIZ. !!

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De verdad que el Papa es alguien fuera de lo común ! Mira su nuevo mensaje:
SER FELIZ. !!

Papa Francisco I

«Puedes tener defectos, estar ansioso y vivir irritado algunas veces, pero no te olvides que tu vida es la mayor empresa del mundo.
Sólo tu puedes evitar que ella vaya en decadencia.
Hay muchos que te aprecian, admiran y te quieren.
Me gustaría que recordaras que ser feliz, no es tener un cielo sin tempestades, camino sin accidentes, trabajos sin cansancio, relaciones sin decepciones.
Ser feliz es encontrar fuerza en el perdón, esperanza en las batallas, seguridad en el palco del miedo, amor en los desencuentros.
Ser feliz no es sólo valorizar la sonrisa, sino también reflexionar sobre la tristeza.
No es apenas conmemorar el éxito, sino aprender lecciones en los fracasos.
No es apenas tener alegría con los aplausos, sino tener alegría en el anonimato.
Ser feliz es reconocer que vale la pena vivir la vida, a pesar de todos los desafíos, incomprensiones, y períodos de crisis.
Ser feliz no es una fatalidad del destino, sino una conquista para quien sabe viajar para adentro de su propio ser.
Ser feliz es dejar de ser víctima de los problemas y volverse actor de la propia historia.
Es atravesar desiertos fuera de si, mas ser capaz de encontrar un oasis en lo recóndito de nuestra alma.
Es agradecer a Dios cada mañana por el milagro de la vida.
Ser feliz es no tener miedo de los propios sentimientos.
Es saber hablar de si mismo.
Es tener coraje para oír un «no».
Es tener seguridad para recibir una crítica, aunque sea injusta.
Es besar a los hijos, mimar a los padres, tener momentos poéticos con los amigos, aunque ellos nos hieran.
Ser feliz es dejar vivir a la criatura libre, alegre y simple, que vive dentro de cada uno de nosotros.
Es tener madurez para decir ‘me equivoqué’.
Es tener la osadía para decir ‘perdóname’.
Es tener sensibilidad para expresar ‘te necesito’.
Es tener capacidad de decir ‘te amo’.
Que tu vida se vuelva un jardín de oportunidades para ser feliz…
Que en tus primaveras seas amante de la alegría.
Que en tus inviernos seas amigo de la sabiduría.
Y que cuando te equivoques en el camino, comiences todo de nuevo.
Pues así serás más apasionado por la vida.
Y descubrirás que ser feliz no es tener una vida perfecta.
Sino usar las lágrimas para regar la tolerancia.
Usar las pérdidas para refinar la paciencia.
Usar las fallas para esculpir la serenidad.
Usar el dolor para lapidar el placer.
Usar los obstáculos para abrir las ventanas de la inteligencia.
Jamás desistas….
Jamás desistas de las personas que amas.
Jamás desistas de ser feliz, pues la vida es un espectáculo imperdible!